¿Quiénes somos Abadelaueta Elkarte Etnografikoa?
Somos una asociación dedicada a la investigación, divulgación y conservación del patrimonio histórico, cultural y etnográfico de Zigoitia.
La conformamos personas relacionadas por uno o varios motivos a este municipio; algunas oriundas de Zigoitia, otras “hojalateras” (gentilicio que se le da a las personas no originarias) y numerosas personas colaboradoras (informantes de las diferentes JJ.AA. y expertos especializados) que nos ayudan en nuestra apuesta por dar relevancia a las raíces humanas de nuestro antepasados, conocer al detalle y ampliamente Zigoitia y sus gentes.
El principio de la asociación se debe a nuestro “Javierico”, Javier Goikoetxea, y un grupo de otras personas que secundaron su impulso, iniciativa y empuje contagioso por promover la necesidad de poner en valor nuestros orígenes, promover su conocimiento y su recuperación.
«Son varios años poniendo en valor nuestros orígenes y el Patrimonio de Zigoitia»
En estos años de trabajo, aprendizaje, lucha, reto y colaboración han sido numerosas las actividades de estudio, propagación y rehabilitación de la riqueza de nuestro entorno. Sin embargo no podemos hablar nunca de objetivos finalizados ya que ni los proyectos ni el trabajo se nos acaban.
Desarrollamos nuestra labor por y para el municipio de Zigoitia y las personas que lo conforman en exclusiva, donde nuestra única forma de subsistencia es el entusiasmo y la financiación a través de subvenciones, somos una asociación sin ánimo de lucro.
Quizás esa red que vamos tejiendo y ampliando de forma progresiva vaya adquiriendo más trascendencia y la “semilla” coja la suficiente y necesaria fuerza y eco dentro del municipio y sus alrededores, para garantizar que estos intereses persistan en las próximas generaciones.
Las brujas de Abadelaueta
Abadelauetako Sorginak (Aita Barandiaran)
Existe en Zigoitia una leyenda, que me fue referida en 1919 por una anciana de Etxaguen (1).
(He aquí su traducción):
Un día iban a por vino a la Rioja con recuas de macho dos arrieros, Joaniko de Estafe y Angel-mala-semana de San Pedro (2). Y en el camino empezaron a disputar: Joaniko (sostenía) que primero es la obligación; Angel que primero es la devoción, y que le apostaría la recua de machos. Joaniko le contesto que sí. Después preguntaron a la Justicia a ver quién tenía razón. Les contestó que (la tenía) el que sostenía que primero es la obligación. Con lo cual Angel perdió la recua.
Uno iba cantando a la Rioja y el otro triste a casa.
Angel llegó de día al prado de “Abadelaueta” (3) y allí se divertían las brujas y oyó (decir) a una bruja que una señora se hallaba enferma. Otra bruja le preguntó a ver por qué (estaba enferma). Le contestó que un día la señora fue a Misa y que un pedacito de pan bendito se le cayó a la tierra y que por no haberse agachado a levantarlo no se curaría. Que las hormigas revolvían el pedacito de pan debajo de una losa y que se curaría (ella) si lo comiese.
Angel se trasadó a donde la señora, y le dijo que podría curarse. La señora le rogó que le declarase cómo se podría curar.
(Díjole), pues, que un pedacito de pan se le había caído y que si comiese ese pedacito de pan, se curaría.
Luego, pues, esa señora se fue, y levantó la losa de piedra y comió; y en cuanto lo comió, quedó sana.
La señora dio a Angel una (gran) cantidad de dinero. Angel compró una recua de machos y después se fue a la Rioja y allí se encontró con Joaniko.
Joaniko le dijo: chico, ¿de dónde te has hecho con esa recua de machos?
Angel le contó la historia a Joaniko.
Joaniko le dijo: chico, a pesar de haber perdido la apuesta has quedado mejor que yo.
Después Joaniko fue a Abadelaueta y las brujas empezaron a divertirse, y empezaron (a decir): lunes y martes, miércoles, tres; jueves y viernes, sábado, seis.
Joaniko les contestó: domingo siete.
Oyeron la voz (las brujas), y una dijo: también otro día uno nos oyó la conversación. El que nos oyó el día pasado fue a donde la señora y (ésta) se curó.
Hallaron a Joaniko y lo maltrataron completamente.
1.-En Etxaguen hablan todavía el vascuence las personas de más de treinta años; las demás no lo saben.
2.-Estafe (Zestafe) y San Pedro (Gorostiza) son aldeas vecinas a Etxaguen.
3.-Abadelaueta es un prado situado entre San Pedro Gorostiza y Ollerieta, lugares próximos a Etxaguen.