Lanaren egoera:
Lekua: Zigoitia
Data: 2025eko uztaila
Eragilea: Abadelaueta
Zuzendaria: Abadelaueta
Jabetza: Abadelaueta
Miserikordia-kutxak, hamarrenak edo hamarren-kutxak 500 urte baino gehiagoz izan ziren XIX. mendearen amaierara arte “pobreen bankuak”. Ia herri guztiek zeukaten, eta gaur egun ia denak desagertu egin dira. Geratzen diren bakanak konpondu eta garai berrietara egokitzeko zain daude, edo desagertu egingo dira.
1.- Zer ziren Miserikordia kutxak?
Nekazari txiroen zerbitzu eta laguntzarako jaio ziren, gehienak pertsona errukitsuek sortuak. Gari maileguaren bidez, eguraldi irregularrari lotutako ekonomian, nekazaritzako aurreikuspen-kutxa horiek aukera ematen zuten baliabiderik gabeko familia askorentzat ereiteko eta ogia egiteko. “Bere jarduera maileguak ematean zetzan: laborariei ereiteko beharrezko garia eta hazia ematen zieten eta, neguan, baita ogi egosia ere, interes txiki baten truke”, azaldu du Santiago Muñoz Machadok 2015eko Tratado de Derecho Administrativo-n.
Eta hemen izen propioa agertzen da: Juan Bernal Díaz de Luco, Calahorrako eta La Calzada-Logroñoko gotzaina 1544 eta 1556 bitartean, 1547an bere funtzionamendua estatutu batzuen bidez arautuko duena, nahiz eta horietako askok lehenago funtzionatzen zuten. Bertako patroiek, erretoreak eta alkateak, behartsuen zerrenda bat osatzen zuten, San Migelen, irailaren 29an, “ereinaldia hasten baita”, eta maiatzean “garestitasun handienagatik” jaso behar zituen anegak adieraziz. Kanpainako ez dira hiru anega gari baino gehiago. Soldatapeko arduradun batek egiten zituen maileguak eta kontu-liburuan idatzoharra, jasotzen zuen zenbatekoa, eguna, sinadura eta pertsona adierazita. Iraileko Ama Birjinararako itzuli behar zuen garia. Diru-kutxak Errioxan eta Euskal Herrian zehar hedatu ziren batez ere, eta parrokiakoen arteko elkarlaguntza zuten helburu nagusitzat.
Izan ere, diru-kutxek ez zuten jarraipenik izan XIX. mendearen erdialdetik amaierara bitartean, harik eta karitatezko erakunde errukitsua desagertu zen arte.
Arabako aldian behingo gari uzta txarrek Lurralde Historiko honetako hainbat herritan dirua edo garia uztera bultzatu zituzten ongile batzuk. Horrela, XV. mendearen amaieran eta XVI. mendearen hasieran, Miserikordia-Kutxak izena hartu zuten laguntza-erakunde batzuk eratu ziren. Erakunde horiek, funtzionamendu-desberdintasunak izan arren, beren baliokidea zuten koroaren lurraldean, asmo deiturikoetan. Erruki-kutxek, hasieran, gari kantitate oso txikiak erabiltzen zituzten – fanega erditik fanega eta erdira auzoko –, sementarako bakarrik. 1554an, Calahorrako eta La Calzadako gotzainak instrukzioa bidali zien Arabako elizbarrutiei, funtzionamenduan atzemandako arazoetako batzuk saihesteko, eta erakunde horiek jarraitu beharreko arau orokorrak ere jaso zituen. Bertan, bere kudeaketaren ardura eskribau lanak egiten zituzten herri bakoitzeko parrokoei eman zien. Auzokide batek edo bik laguntzen zieten, Maiordomo gisa – haiek kontrolatzen zuten haziaren mugimendua gordetzen zen biltegian –, baita Erregidoreek eta abarrek ere. Independentziaren gerrarekin, Erregimen Berriari bide eman zitzaion, eta Aldundiek eta Udalek erakunde horiek kontrolatzeko eta kudeatzeko ardura hartu zuten. Nolanahi ere, kudeaketa-sistema batetik besterako trantsizioa pixkanaka-pixkanaka gertatu zen, eta, XIX. mendeko 50eko hamarkadara arte, udalerri askotan mantendu egin ziren maiordomoa eta eskribaua. 1849an, Arabako Batzarrek beste bultzada bat eman zioten erakunde horri, Erregelamendu baten bidez. Bertan, alkateei agintzen zitzaien kutxak sortzea, halakorik ez zegoen lekuetan, eta gutxienez 2 anega ematea bizilagun bakoitzeko. Horretarako, beharrezkoa izanez gero, baimena ematen zitzaien herri-ondasunak besterentzeko edo saltzeko. Neurri horiekin, 1860an, herrien % 78k zuen kutxa, eta lau hamarkada lehenago % 43k bakarrik.
J. David Palanca “El Arca de Misericordia en Álava“.
Tokiko erakundeak, gehienetan, premia handien zuten bizilagunei garia mailegatzen zietenak, normalean ereiteko. Fundazio partikularrak ziren, laikoak edo elizakoak, eta herri gehienetan existitzen ziren. Kutxek fundazio-kapital bat zuten, ale kopuru jakin bat, udazkenean etxepekoei ereiteko uzten zitzaiena, eta abuztuan haietatik berreskuratzen zena, almud baten interes handiaz ( % 6,26), administrazio-gastuak eta ez-ordaintzeak estaltzeko nahikoa zena…
Nekazarien zailtasun ekonomikoek eta Independentzia eta lehen karlistaden desordena eta gastuek azaltzen dute, XVIII. mendeko azken urteetan eta XIX. mendeko lehen hamarkadetan, kutxak deskapitalizatu egin zirela eta gehienak desagertu egin zirela. Hala ere, batzuek XX. mendea ondo sartu arte iraun zuten.
2.-Zigoitiko erreferentzia historikoak
Hurrengo erreferentzia historikoak J. David Palanca jaunaren “El Arca de Misericordia en Álava” liburuan aurki litezke.
Bertan historian zehar Arabako kutxei buruzko informazio ugari ematen da.
Zigoitiari buruzko liburu honetako informazioaren erreferentzia batzuk bildu ditugu. Parentesi arteko zenbakiak erreferentzia hauek dituzten orriei dagozkie:
.- 1849an Zaitegiko kutxari buruz hitz egiten du “Itxiak bi giltzekin” (341)
.- 1849an, Muruak ” kutxa kapitalizatzeko Ikatza egin behar da ” aipatzen du. “Herriko bizilagunena baino bi aldiz gari-fanega gehiago” (343)
.- 1750ean Etxabarri Ibiñan (?) “20 anega gari saltzea elizako lauzetarako, lurrezkoa baitzen eta hautsa harrotzen baitzen” (345).
.- Etxaguenen, eta ez da zehazten urtea “Fanega bakoitzeko zelemin bat itzultzen da (hazkundeak)” (346). Eta Etxaguenen ere (1819) “Hazkundeak berak obretan inbertitzea nahi du” (348)
.- BERRIKANO, BURUAGA, ZESTAFE, GOPEGI, LETONA, OLANO, ONDATEGI, ZAITEGIn, 1817-1818 bitartean “Independentzia Gerraren ondoren miserikordia-kutxak sortu ziren, herritarren kontura” (349)
.- APODAKA, LARRINOA, MANURGA, MENDAROZKETA, 1849. urtean “Miserikordia-kutxak sortu ziren herritarren kontura” (350)
– Etxabarri Ibiñan, 1750ean “eskatu gabeko soberakina kutxan pilatutakoari gehitzen zitzaion”. Herri honetan bertan eta data jakinik gabe “Alea irailaren 8an itzultzen zen, Andre Marian. (365)
.- Etxabarrin ere, Independentzia Gerran, “Sarrera eta banaketa gerran, aurreko urteetan bezala” aipatzen da. (366)
3.-Zigoitiko Erruki-Kutxen liburuak
Zigoitian erruki-kutxetako liburuei buruzko dokumentazio historikoa dago. Liburu horietan maileguei eta diru-kutxetan mugitzen ziren kopuruak berreskuratzeari buruzko datuak jasotzen ziren.
Aurkitu diren eta eman diren datuak ez datoz bat Zigoitian, XIX. mendean, ezagutzen diren azken kutxetako datekin.
Dokumentatutako liburuetako batzuk hauek dira: Etxabarri Ibiña, 1569-1669 eta 1670-1820 urteen artean; Letona, 1650etik-1760ra; Olano, 1578tik-1752ra; Ondategi, 1554tik-1763ra; eta Zaitegi, 1663tik-1760ra.
4.- Zigoitiko Erruki-Kutxen zerrenda
Lehen aipatutako dokumentazioan jasota dauden hamasei kutxetatik, eta Eribekoa, nahiz eta dokumentatuta ez egon, eta Zigoitiko eliza guztiak eta aurkitutako dokumentazioa aztertu ondoren, esan daiteke 2025ean egurrezko 2 kutxa baino ez daudela Ondategiko elizari atxikitutako bi gelatan, bat Eribeko apaiz-etxetik datorrena eta etxebizitza partikular batean dagoena, bi silo (?) Manurgako elizaren arkupearen eranskin batean eta Olanon Donostiako San Telmo Museoan dagoen kutxari buruz duten erreferentzia.
OLANO
“Kutxak baino handiagoak ziren, oso ohikoak etxeetan, batez ere altueran eta hondoan, eta haritzezko ohol lodiekin egiten ziren, elkarren artean lotuta eta iltzerik gabe. Museoan ikusgai dagoenak 1,53 metroko altuera, 1,68 metroko luzera eta 1,02 metroko sakonera du. Olanotik dator, non hamarrena edo hamarrenen kutxa deitzen baitzitzaion.
Goikaldean, bi isurkiko teilatu bat dauka, eta haren aurpegi batean, alea botatzen zuen ataka bat. “
Olanon esaten denez, apaizak Viribai izeneko antikuario bati saldu zion, eta hari 1966an Donostiako San Telmo museoak erosi.
Kontserbazio-egoera ona du.
ERIBE
2000. urte aldera, elizaren teilatua konpontzeko, apaizetxea eraitsi zuten, eta bertako ukuiluan zegoen kutxa. Elizako atetik sartzen ez zenez, erosle bila hasi zen antikuario batzuen artean. Azkenean, Eribeko bizilagun batek erosi, konpondu eta beste erabilera batzuetarako egokitu zuen.
Tamaina handikoa, 194 cm luze, 132 cm garai eta 106,5 cm sakon. Haritz-zura, 3-4 cm-ko lodierakoa. Aurrealdea eta albokoak bi tamainako laurdenez apainduta daude; laukiak eta laukizuzenak. Estalki laua du, 206 x 107,5 x 3 cm-koa, sarraila eta 2 apal ditu, Eribeko abade-etxe eraitsiaren ateekin eginak. 2 cm-ko lodiera dute, eta kutxaren luzera eta hondora egokituta.
Oso egoera onean dago. Ez dakigu zein garaitan egin zen, ez baita Zigoitiko beste arkoi batzuen eraikuntza-erreferentzietan agertzen. Independentzia Gerraren eta lehen karlistaldiaren artekan sortuko zen, elizaren sutea dokumentazio guztiarekin agertzen den garaia (1838); beraz, kutxa honi buruzko aipamen guztiak galdu ziren garaikoa.
ONDATEGI 1 eta 2
Ondategiko elizako gela ezberdinetan dauden bi kutxa dira:
Lehenengoa, egoera onean, osorik dago, baina garbitasun ona eta leku egokiagoa behar ditu. 164,5 luze, 156 sakon eta 137 altu ditu. Haritzezko oholez egina, 3 cm-ko lodierakoa. 26 cm-ko altuera duen bi isurkiko teilatuak 71 bider 73 cm-ko estalki eraisgarria du aurrealdean. Hanketako bat berreraiki dute.
Bigarrena txikiagoa da, eta lehenengoaren behar berak ditu. 147 cm luze, 113 cm sakon eta 119 cm garai. 2,5 cm-ko haritzezko oholez egina. Ez du estalkirik. Egoera okerragoan dago eta konponketa batzuk izan ditu denboran zehar.
MANURGA 1 eta 2
Elizaren eranskinetako batean bi obra-silo daude, horma batez banatuta. Herriko handienek gari biltegia deitzen zioten. Adreiluzko bi eraikin dira, masa-gainezkatzea dutenak, zuriz margotuak eta kalaustroaren eranskineko harrizko hiru hormen artean:
Eskuineko lehenak 132 cm luze, 167 cm sakon eta 125 cm altu ditu. Bigarrenak, ezkerrean, 223 cm luze, 164 cm sakon eta 126 cm altu ditu. Banatzen dituen pareta 11 cm-koa da. Guztiak egurrezko estruktura du.
Ez da aurkitu haien eraikuntza eta erabilera egiaztatzen duen dokumentaziorik. Zantzuek, hala nola adinekoen oroitzapenak, neurriak, formak eta kokapenak, ale-biltegi gisa erabili zela pentsatzera garamatzate.
